旅行，可以是到一個完全陌生的地方探險，可以是在熟悉的事物裡發現新的驚奇。
歷史，往往是由當權者詮釋，
除了在學校接觸到，課本上的歷史，還有一些真實發生過的事情，存在於這塊土地上，等待後人的追憶。
蔣渭水是誰？ 他對台灣的貢獻是什麼？
在當初的歷史課本 認識台灣 (歷史篇)，蔣渭水只有出現在一句話中，
無怪乎怎麼想，腦子裡的印象始終模糊。
認識台灣課本內關於蔣渭水的一句話，圖片出自此
1. 蔣渭水公園 (臺北市大同區錦西街51號)
去年曾造訪蔣渭水公園，只是在地圖上看到的一時興起。
公園很小，卻很特別別具意義。
今年再次造訪，巴洛克風格，牌樓依舊，蔣渭水銅像已修繕完成。
再次閱讀他的故事，就從蔣渭水公園為起點開始。
圖：蔣渭水公園與蔣渭水銅像
圖：巴洛克式的牌樓，是仿大稻埕洋樓立面的風格
圖：「台灣文化協會」（1921）會員紀念碑、「台灣民眾黨」（1927年）黨員紀念碑
2. 大安醫院 (現義美門市：台北市延平北路二段31號)
蔣渭水，原籍宜蘭，
1910年考進台灣總督府醫學校
1916年創設大安醫院，兼營春風得意樓，而後成立文化書局、台灣民報總批發處
大安醫院位於太平町三丁目二十八番地
蔣渭水自台灣總督府醫學校畢業後，曾回宜蘭醫院實習一年，
11個月後在大正五年（1916）時，決定前往台北發展，在大稻埕太平町開設「大安醫院」，
蔣渭水並事先取得宜蘭名酒「甘泉老紅酒」的代理權，在「大安醫院」附近開設「春風得意樓」，
經常邀集學生、醫師同業與社會人士討論社會弊病興革方法。
(宜蘭縣政府曾特別設計發行107瓶黃標客製版的「渭水歸根紀念酒」紀念蔣渭水在1921年10月17日成立「台灣文化協會」)
1920年代，台灣的留學生受到一次大戰後，美國總統威爾遜所提出的「民族自決」主張所鼓舞，
先後成立啟發會、新民會等組織，並創辦了《臺灣青年》、《臺灣》等刊物。
蔣渭水結識從事議會請願運動的林獻堂，並認為議會請願運動是當時「臺灣人唯一無二的活路」，
遂決定投入臺灣政治社會運動，
1921年以大安醫院為本部，創立了「臺灣文化協會」，作為提倡民權之啟蒙運動組織，
以大安醫院成為台灣民族文化運動的重要據點。
當時、台灣人唯一言論機關的《台灣民報》的總批發處及編輯部就位於大安醫院旁
圖：大安醫院街景今昔對照
圖：《台灣民報》的總批發處，車上載著像磚塊的東西就是一疊疊的《台灣民報》
大安醫院後於1934年被義美高家買下，成為義美的發源地，
在外廊上仍有掛牌記錄著大安醫院與《台灣民報》的總批發處的緣由。
店內的一小角落展示著老照片與珍貴文件。除了固定的文化導覽活動，偶爾會有像我這樣的散客，前來回顧歷史的點點滴滴。
義美秉持著深耕本土，重視品質、環保的理念，認真經營。
義美文教基金會與蔣渭水文教基金會，不定期地推動會與蔣渭水相關的文史活動，成為傳承企業與歷史文化的良好典範。
圖：外廊掛牌就在門市大門兩旁柱子
圖：義美門市內展示的歷史照片與文物
3. 春風得意樓 (現勞動部 延平北路二段83號)
圖：春風得意樓今昔街景對照
蔣渭水於大安醫院附近開設有三間店面規模的大型酒「春風得意樓」，原址台北市大稻埕太平橫街31~35番地
台灣文化協會定期幹部會議、林獻堂等台灣議會設置請願運動委員的宴會也經常在此舉辦。
隨著蔣渭水投入民眾運動，民國10年歇業，原址改為五月花酒家，
文獻記載 爪哇郭河東股份公司臺北支店，臺北錦茂茶行也位於此，
可能是相同地點先後成立的不同的差異。
擁有醫院與酒樓，蔣渭水享有富足的生活，卻願意為了台灣的民主與文化運動付出，
我們擁有什麼？享有溫飽的生活，是否願意為台灣共盡一份心力？
4. 「台灣文化協會」創立大會地 (靜修女中:寧夏路59號)
靜修女中，位於當時的「蓬萊町」，為1917年天主教教會在台設立的第一所女子中學，也是台灣第一所日本人與台灣人共學的學校
融合西班牙風格的建築特色，曾是台北大稻埕一帶的著名地標，現在看來，依舊很特別氣派。
靜修女中是「台灣文化協會」 舉行創立大會的地點，據說禮堂至今仍保留原狀，可惜無緣入內參觀，只能趁著假日前來拍照。
或許等那天靜修校慶對外開放時，再偷偷混入拍照
圖：台北靜修女學校今昔對照
5. 港町文化講座 (千秋街店屋：台北市貴德街51、53號)
1921年「台灣文化協會」成立後，在港町 （貴德街）設置講堂，
每週六舉辦文化講座，藉演講來提倡民族主義，以思想言論進行非武裝抗日活動。
「文化協會」成立最主要的目的是「助長台灣文化之發達」、「謀台灣文化之向上」，
希望以各種社會教育的方式來彌補學校教育的不足，舉辦各種活動，例 如：發行《臺灣民報》、在各地成立讀報社、設立書局、推行白話文、開辦夏季學校、促成各式青年團體和婦女團體、舉辦文化演講、組織電影巡迴放映隊─美台團，到臺灣各地放映電影…等
在文化協會第一期的《會報》上，蔣渭水發表了著名的〈臨床講義－關於名為臺灣的病人〉，
「臨床講義」是蔣渭水以醫生的角度，對當時台灣社會提出的診斷書，
將臺灣比喻為患者；明鄭時代，原是他身體強壯、品行高尚，但自清代以來，卻受政策毒害，身體逐漸衰落、意志消沉。成為「世界文化的低能兒」
因此，他給臺灣開出正規學校教育、補習教育、幼稚園、圖書館、讀報社等五味藥方。
歷經近百年，當時台灣的診斷，似乎有幾分相似，
或許我們已病入膏肓，須要正確的診斷，特殊的藥方，方能挽救台灣這個傷殘的身體。
圖：蔣渭水臨床講義原文 (中譯文參考此)
港町是台灣第一任巡撫劉銘傳開闢的建昌、千秋街，
當時建昌、千秋街是最近河邊的道路，廣布公使館、五大洋行而有『洋人街』之稱，也是台北市著名的『茶街』。
日本佔領台灣後，大稻埕地區商業中心逐漸轉移到永樂町(今迪化街)，千秋街與建昌街便逐漸沒落。
日據時期改名為「港町」，當年港町文化講座的所在地，後成為現在西寧北路、貴德街口的「莊協發商店」，
是當年港町「唯一的7-11及八卦中心」，提供日用品、菸酒及零食等日常所需，還能賒帳以及送貨到家。
建築的特色是高出街面以備防洪的數十公分高「亭仔腳」（騎樓）
清水磚的紅色牆面典雅樸素，排水管上有著石子砌造的竹狀裝飾，有「節節高升」、「清風亮節」的含意。
目前是台北市定古蹟大稻埕千秋街店屋，展出台灣菸酒認證、老磅秤及許多關於「台灣第一」的史料，並仿效當年「港町文化講座」成立「莊協發港町文史講亭」。
圖：莊協發商店、港町文化講座
圖：莊協發港町文史講亭
圖：側面照，很特別的石砌排水管裝飾
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