talkin' 2 myself‧心聲

沒想到放下「認識台灣」課本數年後，
透過實地參觀，開啟了另一趟「認識台灣」的旅程。

雙溪，位於牡丹溪(也有人稱武丹溪)與平林溪交會之處而得名。
清朝時是是淡蘭古道的重要交通要道
早期多由艋舺、淡水搭船進入北台灣，順著基隆河上行，經暖暖至瑞芳，再沿著雙溪、貢寮到達蘭陽平原，
雙溪是河陸交通的重要轉運站與休息站，因淡蘭古道曾有一段繁華時期，
後來隨著鐵路發展而逐漸沒落，成為山中一個平靜的小鎮。

4/17適逢追火車－新北市鐵道馬拉松接力賽，
火車宜蘭線各站湧入人潮，
順道欣賞跑者奮鬥的精神，為跑者加油，成為這次的小插曲。
(重點當然不是在看妹 !)

 
圖： 阿伯：少年仔~你在偷拍妹喔 !

渡船頭位於雙溪會合處附近，
塵土覆蓋的介紹牌，空蕩的台階，
過去貨物往來的盛況不再，雙溪老街(長安街)也僅存少數店家。
沙岩建築的歷史痕跡，寧靜的小巷弄，
卻比熙來攘往的知名老街，更有氣氛。

 
圖：空蕩的渡船頭
 
圖：快看不清文字的介紹牌

渡船頭附近，是雙溪匯流處，
紅磚石砌的周家古厝就位於此，當年為周步蟾所有。
其絕佳景觀位置，套句現在的話來說，就是「雙溪水岸第一排」、「坐擁河陸共構，環抱蒼翠綠意」
可惜周氏子孫已於五六十年前轉賣林家，現是私人住宅，無法入內參觀，
只能從中西混合的閩南式樓房的斑駁外觀，遙想當年的風采。

周步蟾，雙溪人，營〈源泰茂商號〉於街尾碼頭，為郊行之最。
與瑞芳知名礦業的顏雲年為結拜兄弟。
乙未之役，日軍自鹽寮入雙溪，占據其宅邸為指揮所。
周步蟾因擔任通譯而發跡，曾任雙溪庄協議員等職。
十三年與詩友共創雙溪吟會及平溪吟會，周步蟾皆擔任會長。
是當地聞人，也在基隆文學史上有一席之地。

 
圖：左邊牡丹溪與右邊平林溪於此會合成為「雙溪」，遠方是鐵路高架橋

 
圖：周家古厝~「坐擁河岸景觀，獨享尊榮生活，每坪xx萬起」

聚落的發展通常伴隨著宗教、民間信仰息息相關，
雙溪三忠廟是台灣唯一供奉文天祥、陸秀夫、張世傑「宋末三傑」的廟宇。
據傳是清朝乾隆四十六年(西元1781年)，

福建省長泰縣江都鄉人「連元喬」率眾渡海來到雙溪時，攜帶著文天祥公神像，
因開疆墾殖，生活困苦，而建茅屋奉祀，成為當地居民的信仰寄託。
南宋末年除了文天祥，陸秀夫、張世傑均努力圖謀恢復宋皇室，
當地居民於是再塑陸秀夫、張世傑神像，與文天祥合祀，稱三忠公。

[歷史小教室：祥興二年(1279)，元朝水軍猛攻崖山，陸秀夫抱幼帝趙昺投海；
張世傑率部欲突圍，遭遇大風溺海而死；南宋滅亡後文天祥被俘押送大都，拒絕勸降後就義]

圖：廟宇不大，卻是當地民眾的信仰與精神寄託
 

主殿供奉宋末三傑：文天祥、陸秀夫、張世傑

圖：廟內牆上刻有「正氣歌」，「哲人日已遠，典型在夙昔」

在東榮街循著路標來回數趟，尋找東和戲院舊址卻遍尋不著。
看到河岸有一棟小建築物漆有彩繪圖案，應該是2011年「雙溪低碳生活藝術祭」留下，
旁有一小路有鐵門深鎖無法進入，遂拍照留念。
經查閱資料，鐵門後應該就是荒廢的東和戲院舊址。
 
圖：河邊小屋上的彩繪
 
圖：趴在鐵門上照，前方拱門後即是東和戲院舊址

在東榮街徘徊之際，順道參訪百年教堂，
現存建築已是後期改建，由教堂上的標誌可看出是長老教會，
據傳雙溪教會是創建於清光緒12年(1886年)，
加拿大藉神父馬偕前往宜蘭(噶瑪蘭)時，在（頂雙溪）設中途休息站，
並在鄉內向居民傳福音並行醫拔牙。
教堂後於1954年重建，在旁設立重築紀念碑。
或許是巧合，或許是天意，意外地踏上了馬偕行經的道路。
 
圖：雙溪教會外觀

 
圖：教堂頂端的標誌是「焚而不燬」

 
圖:重築紀念碑：「耶穌曰：我即途也、真理也、生命也，非我則末由就父。」